Última atualização em 2 de julho de 2025
Francis Fukuyama é, sem dúvida, o cientista político mais influente dos EUA, talvez do mundo. Em 1992, ele publicou um livro que repercutiu tanto entre os americanos liberais quanto entre os europeus bem-intencionados: "O Fim da História". Após o colapso do comunismo na União Soviética e seus estados satélites, o triunfo global do liberalismo ocidental era iminente, profetizou o então graduado de Harvard, de 40 anos, que lecionava ciência política em Stanford. Agora, aos 66 anos, filho de imigrantes japoneses, ele publicou um novo livro que revisa suas descobertas de 1992: "Identidade: Como a Perda da Dignidade Coloca em Risco Nossa Democracia" (publicado em alemão pela Hoffmann & Campe).
Fukuyama continua aderindo a uma visão de mundo liberal clássica que defende três princípios: os direitos fundamentais dos cidadãos contra o Estado, o Estado de Direito e o livre mercado. Ele ignora o fato de que, no mundo do capitalismo globalizado e desenraizado, o terceiro princípio, o livre mercado, há muito tempo minou os outros dois. Consequentemente, ele não compreende o sucesso político dos movimentos diferencialistas na Europa e nos EUA, à frente dos quais – para sua consternação – Donald Trump foi eleito presidente dos EUA. Por isso, lamenta uma nova ameaça "de dentro", vinda de sua própria população, que tem a audácia de votar incorretamente nas eleições e colocar atores políticos de "direita" no governo.
A análise de Fukuyama contém sete teses notáveis:
Tese 1: Para a "esquerda" política, os imigrantes são o novo proletariado. A "esquerda" sempre precisa de uma clientela para a qual possa se elevar como guardiã. Como o empobrecimento completo da classe trabalhadora não se concretizou, os imigrantes agora assumem o papel de empobrecidos na visão de mundo "esquerdista".
Estes dois pontos: A política e os meios de comunicação exageraram na preocupação com o "correto". A constante exigência, com o dedo em riste, de que não se deve expressar isto ou aquilo em público provocou reações de desafio tanto na população europeia quanto na americana.
Estes 3 pontos: O modelo político liberal ocidental está em recessão. Está ameaçado de colapso.
Esses quatro pontos: O mundo globalizado traz consigo mudanças assustadoras e rápidas. Muitas pessoas, no entanto, anseiam por estabilidade e segurança.
Esses 5: “Demagogos de direita” exploraram com sucesso os medos da população e tornaram um contramovimento ao liberalismo ocidental politicamente eficaz.
Esses 6 pontos: A cultura política do debate está desaparecendo. “Direita” e “esquerda” estão irreconciliavelmente opostas, e o conflito político está se radicalizando.
Estes 7 pontos: O retorno do elemento nacional à política é inevitável. Portanto, é importante não rejeitar esse elemento de forma absoluta, mas contê-lo por meio do patriotismo constitucional e da adesão ao Estado de Direito.
Esta última opção equivale a uma capitulação do liberalismo radical. E se os agentes da mudança política nacional entenderem como vincular sua causa à demanda por justiça social e liberdade democrática, algo verdadeiramente novo e poderoso a longo prazo poderá emergir: um mundo de povos livres com culturas soberanas, cujo legado histórico incluirá a vitória compartilhada sobre a força avassaladora da dominação materialista-liberal no século XXI.