Última atualização em 21 de fevereiro de 2021
A Hagia Sophia, em Istambul, está perdida para o cristianismo há mais de 500 anos — e não apenas agora, devido ao seu uso renovado como mesquita. | Foto: Licença CC, Arild Vågen
Há grande entusiasmo depois que o presidente turco Recep Erdogan, por meio de uma decisão de um tribunal administrativo, permitiu que a Hagia Sophia, que foi convertida em museu sob o governo de Kemal Atatürk em 1934, fosse usada como mesquita novamente. Desde a sua conclusão em 537 até a conquista otomana de Constantinopla em 1453, a Igreja de Santa Sofia foi a igreja mais importante da cristandade. Esse período da história terminou quando os otomanos destruíram o cristianismo bizantino em meados do século XV.
Agora, as igrejas ortodoxas grega e russa estão indignadas, assim como a UNESCO, que vê em risco uma parte significativa do patrimônio cultural mundial. Mas é preciso dizer a elas: vocês estão todos mais de 500 anos atrasados!
A guerra e a islamização no século XV criaram fatos que não podem ser revertidos sem uma nova guerra e uma Reconquista extremamente sangrenta. No entanto, ninguém, nem mesmo Moscou e Atenas, almeja uma nova guerra, muito menos uma Reconquista sangrenta no Oriente. Com a Hagia Sophia, os muçulmanos estão tomando o que já lhes pertencia há séculos — como resultado de uma conquista sangrenta. Esse é o curso da história.
O verdadeiro debate que travamos hoje não é sobre a recristianização de Istambul. É sobre o fato de que Berlim, Paris, Londres e Roma ainda serão cidades cristãs-ocidentais no século 22. Os muçulmanos geralmente travam a jihad moderna não com cimitarras desembainhadas, mas sim deslocando a maioria da população não muçulmana. Qualquer um que levante a questão dessa jihad moderna é insultado e suspeito de xenofobia em toda a Europa.
A incapacidade dos europeus de reconhecer o perigo do seu próprio deslocamento e marginalização é potencialmente a praga mais mortal do velho mundo, pior que o coronavírus. A velha Europa está exatamente a uma geração da extinção. Esta geração decisiva é a nossa geração, e nós, como somos, não devemos perder a luta pela autoafirmação e pela renovação da Europa, sob pena de destruir tudo o que os nossos antepassados criaram ao longo de mais de mil anos de história europeia.
Não devemos nos deixar distrair deste debate central, nem mesmo por debates falsos sobre batalhas perdidas de ontem.